CONCEPTUALIZANDO LOS BIENES COMUNES (PARTE 3) ANA LYA URIARTE

“Conceptualizando los Bienes Comunes”. Panelista: Ana Lya Uriarte
Primer Seminario Internacional de Bienes Comunes y Bien Común.
Buenos Aires, 27/11/13

Tercera parte:

En el plano regulatorio se ha ido generando en nuestro continente una recepción del tema medioambiental en el orden constitucional, con una visión, generalmente, de carácter antropocéntrica, donde se protege al hombre en relación al medio ambiente.

Si bien este reconocimiento constitucional no ha sido suficiente, muchas veces el reclamo ciudadano a favor del medioambiente en los tribunales de justicia, ha sido a través de la solicitud de la protección de garantías contenidas en la Constitución Política del Estado. La judicatura que esta llevando adelante fallos “verdes”, y de este modo formaliza la problemática en la institucionalidad y generar impactos.
En virtud de lo expuesto creemos que los textos constitucionales han ido generando plataformas de institucionalización del conflicto, que, así expresadas, formalizan exigencias al poder político.

El ordenamiento territorial es una forma, creemos, de relacionar institucionalidad y normativa con resultados, en una gestión donde se reconozca el carácter de bien común de los componentes ambientales y excedamos la mera denominación de los recursos naturales a fin de generar miradas con consideraciones ambientales generales, donde sea posible la convivencia de distintas actividades, pero valorando los servicios ambientales que brindan los ecosistemas, considerando las vocaciones productivas naturales de los territorios, las identidades culturales de las poblaciones y, desde luego, la de los pueblos originarios.

CONCEPTUALIZANDO LOS BIENES COMUNES (PARTE 2) ANA LYA URIARTE

“Conceptualizando los Bienes Comunes”. Panelista: Ana Lya Uriarte
Primer Seminario Internacional de Bienes Comunes y Bien Común.
Buenos Aires, 28/11/13

Segunda Parte:
La reducción del bien natural a su aspecto ligado a las actividades económicas, privándolo de la consideración de sus otras dimensiones, implica, en el ámbito de la gestión ambiental, descuidar su dimensión de Bien Común.
El agua es una ejemplo claro. Tiene una dimensión fundamental e inclaudicable que es aquella asociada a la provisión de las poblaciones. Tiene otra dimensión que es la dimensión ambiental propiamente tal, en tanto es sostén de los ecosistemas y tiene una tercera dimensión que es la dimensión económica en tanto constituye un insumo para distintas actividades económicas Sin embargo la dimensión que resulta mayormente visible a la hora de gestionarlo es la dimensión económica, abandonando o subvalorando las otras dimensiones que son dimensiones absolutamente inseparables de su condición.

Es frecuente escuchar, como explicación, el que tenemos la necesidad de crecer económicamente y que el cuidado ambiental puede ser un lujo que países subdesarrollados Son muchos los casos en que los responsables de las intervenciones causantes de impactos medioambientales se presentan ante las comunidades con ofertas económicas de compensación. No obstante, en no pocas ocasiones, esa no es la respuesta que las comunidades están esperando, porque aspiran a la instalación de una perspectiva del problema mucho más amplia.

¿Cómo se puede equilibrar esta balanza? A través de la reforma de las instituciones y de los marcos regulatorios.

CONCEPTUALIZANDO LOS BIENES COMUNES (PARTE1) ANA LYA URIARTE

“Conceptualizando los Bienes Comunes”. Panelista: Ana Lya Uriarte
Primer Seminario Internacional de Bienes Comunes y Bien Común.
Buenos Aires, 28/11/13

Ana Lya del Carmen Uriarte Rodríguez (Santiago, 17 de julio de 1962). Abogada. Académica del Centro de Derecho Ambiental de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. Entre los años 2007 y 2010 ejerció el cargo de Ministra Presidenta del Consejo Directivo de la CONAMA en Chile, correspondiéndole la tarea de impulsar el rediseño institucional y aprobación de la reforma ambiental.

Primera Parte:

La creciente evidencia de los impactos de carácter medioambiental ha ido, paulatinamente, dando paso al surgimiento de una preocupación y posterior movilización ciudadana, asociativa, que reclama un nuevo trato en relación a sus territorios. Estas demandas y reivindicaciones asociadas a temáticas propiamente ambientales, en ocasiones, han conducido luego a otros cuestionamientos sobre las estructuras de propiedad, estructuras de poder y finalmente a las instituciones y regulaciones que dan cuenta de aquellas.

El número y entidad de conflictos socioambientales se incrementa en forma sostenida, esto responde a decisiones adoptadas en espacios de desregulación territorial e inconsultividad ciudadana.

El proceso continuo de ordenamiento territorial debiera considerar aspectos tan determinantes como el alineamiento de los emplazamientos de actividades productivas, a visiones y vocaciones territoriales, fruto de procesos deliberativos de concepción holística y democrática-participativa

PRIMER CURSO DE POSTGRADO: GOBIERNO Y ECONOMÍA DE LOS BIENES COMUNES

PRIMER CURSO DE POSTGRADO: GOBIERNO Y ECONOMÍA DE LOS BIENES COMUNES

En la promoción de nuevas economías al servicio del desarrollo y como instrumentos capaces de mejorar la calidad de vida de las personas y las comunidades, PIDESONE  y el Centro Regional Ecuménico de Asesoría y Servicio – CREAS, se unen para lanzar el primer curso de posgrado en Gobierno y Economía de los Bienes Comunes.

El curso de posgrado abordará el paradigma socio- económico, que hoy se considera la economía del siglo XXI, a partir del análisis de la gobernanza económica, especialmente de los recursos compartidos , expuesta por la politóloga estadounidense y ganadora del Premio Nobel en Economía 2009 Dra. Elinor Ostrom.

“Los bienes comunes tales como bosques, tierras, software, conocimiento, información, democracia, entre otros, son bienes esenciales para el desarrollo sostenible de nuestras sociedades y requieren una lógica de gestión más allá de la mercantil –privada o la puramente estatista”, es la consigna del programa de formación, que contará con reconocidos académicos de América Latina y Europa.

El curso está dirigido a profesionales, funcionarios públicos, estudiantes y graduados de carreras de grado y posgrado en Ciencias Económicas, Ciencias Sociales en general, Derecho, o cualquier otra carrera de enfoque multidisciplinario. La primera edición del curso será del 16 de julio hasta el 2 de septiembre, de 19 a 22 hs. Y la Segunda está prevista desde el 7 de octubre hasta el 27 de noviembre, en el mismo horario.Informes e inscripción en:
http://posgradobienescomunes2016@gmail.com

ALGUNOS DE SUS PROFESORES en modalidad presencial yio virtual:

  • CRISTINA CALVO, Directora del PIDESONE (LIBA/ Seube). Dra. en Comportamiento / y Humano y Sociología Econó Magister en Gobernabilidad y Desarrollo Humano, Premiada en Derechos Humanos.
  • CÉSAR CARRANZA BARONA, Dr. en Economía del Desarrollo. Magister en Políticas Públicas, Flacso. Ecuador
  • GIANFRANCO CASUSO, Dr. en Filosofía por la Universidad de Frankfurt. Miembro de la Human Development and Capability Association (MOCA). Univer-sidad Católica del Perú
  • MILAN JELIC. MSC Global Urban Development and Planning Universidd de Manchester. UK Especialista en economía ambiental
  • ENRIQUE DEL PERCIO. Doctor en filosofía jurídica, Director del Doctorado en Filosofía de la Universidad del Salvador. Co-director del PIDESONE (UBA/Seube)
  • MÓNICA ZAMPAGLIONE, Licenciada en Ciencias de la Educación. Maestranda en Gestión de Proyectos Educativos. Especialista en Ciencias Sociales y Educación.

DESTINATARIOS: Profesionales y funcionarios públicos. Estudiantes y Graduados de carreras de grado, posgrados. Maestrías o Doctorados en Ciencias Económicos, Ciencias Publicas, Ciencias Sociales en general, Derecho, o profesionales de otras carreras con enfoque multidisciplinario.

“Filosofia intercultural y pedagogía: releyendo a Paulo Freire”, por Jorge Santos

“Filosofia intercultural y pedagogía: releyendo a Paulo Freire”, por Jorge Santos

La tesis doctoral de Jorge Santos, abogado, profesor (UBA) y filósofo, invita a una lectura y revisión del pensamiento pedagógico de Paulo Freire y de la filosofía intercultural que, si bien constituyen dos horizontes de reflexión con características propias, posibilitan un trabajo intertextual que ha de redundar en el enriquecimiento mutuo de ambas perspectivas y en el despliegue de las posibilidades pedagógicas de la filosofía intercultural.
La filosofía intercultural se encuentra en “tierra de nadie”, nos dice Raimon Panikkar (2000b) en un lugar virgen que aún no ha sido ocupado, puesto que de no ser así ya no sería intercultural, sino que pertenecería a alguna cultura determinada. La interculturalidad es tierra de nadie, no lugar, está entre dos (o más) culturas, es problemática. Cuando abro la boca utilizo un idioma concreto, con lo cual caigo de lleno en una cultura particular: estoy en una tierra que ya es de alguien, en mi cultura, cultivando mi tierra, mi lenguaje.
Por su parte Raúl Fornet Betancourt (2004a) nos dice que entiende la interculturalidad no como una posición teórica ni como un diálogo entre culturas o tradiciones filosóficas distintas sino como una ‘postura’ o ‘disposición’. Una actitud del ser humano que se dispone a vivir ‘sus’ referencias identitarias en relación con los ‘otros’.
La filosofia intercultural encuentra a los ojos del autor una sintonía con el planteo pedagógico de Freire ha sido receptivo desde un primer momento a la diversidad cultural presente en los contextos de Nuestra América, fundamentalmente porque sostiene el principio de que la educación para ser liberadora debe partir del contexto cultural del alumno. 
¿Pero que sucede cuando las propias referencias identitarias son puestas en relación con los ‘otros’? La perspectiva de la intelculturalidad ha sino poco explorada por el educador brasileño. La relectura de la pedagogía freireana en diálogo con la filosofía intercultural, más que una crítica, implicará una radicalización de su pensamiento. El lector observará junto a Santos que, en un contexto intercultural, la politicidad de la relación educativa se hace más evidente, y la necesidad del diálogo y comprensión contextual, más acuciantes. El planteo pedagógico de Freire ha sido receptivo desde un primer momento a la diversidad cultural presente en los contextos de Nuestra América, fundamentalmente porque sostiene el principio de que la educación para ser liberadora debe partir del contexto cultural del alumno. El planteo pedagógico de Freire ha sido receptivo desde un primer momento a la diversidad cultural presente en los contextos de Nuestra América, fundamentalmente porque sostiene el principio de que la educación para ser liberadora debe partir del contexto cultural del alumno. Este trabajo es una tesis doctoral que tiene como objetivo releer la pedagogía freireana a la luz de la reflexión filosófica intercultural. Esta relectura, más que una crítica, implicará una radicalización de su pensamiento. Observaremos que, en un contexto intercultural, la politicidad de la relación educativa se hace más evidente, y la necesidad del diálogo y comprensión contextual, más acuciantes.
Los invitamos a leer la tesis completa en: link https://www.teseopress.com/tesisdoc 
  • Jorge Alejandro Santos (Córdoba, 1975) es Abogado, Licenciado en Filosofía y Doctor en Filosofía (UBA). Profesor de la Universidad de Buenos Aires, la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, Posdoctorando por la Universidad Comunitaria de la Región de Chapecó, Santa Catarina, Brasil, y especialista en Pensamiento Latinoamericano, Filosofía Intercultural, Filosofía de la Educación y Educación Intercultural y Derechos Indígenas. A partir de 2018 se desempeñará como Profesor en la Maestría de Estudios Culturales Latinoamericanos a dictarse en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Jorge es miembro del equipo de estudio “La otra descolonización” impulsado por Pidesone y el departamento de Cs.Sociales de la Facultad de Derecho de la UBA.